Tại sao tôi đi tu? Có lẽ đây là câu hỏi của rất nhiều người trong xã hội. Bởi vì tính hiếu kỳ của mỗi người: Vì sao anh ấy đẹp trai, học giỏi thế mà lại đi tu, có lãng phí lắm không? Chị ấy cũng khá xinh đấy chứ, lại làm giám đốc của một công ty nữa sao lại từ bỏ hết để đi tu? Phải chăng người ta "chán đời" ư?  Những câu hỏi như thế hằng ngày tôi bắt gặp rất nhiều. Từ bài học bản thân, tôi xin tỏ bài những quan điểm cá nhân, tuy nó không phổ quát hết nội dung, nhưng cũng ít nhiều giúp các bạn có cái nhìn đúng hơn về đạo Phật và những người đang theo đuổi chân lý giác ngộ, giải thoát. Mọi người thường có suy nghĩ tiêu cực về những người đi tu, cho rằng họ chán đời, thất tình, không còn thích sống nữa... nên mới vào chùa cạo đầu. Theo quan điểm cá nhân tôi, việc đi tu vì chán đời cũng đúng. Bởi vì người ta không còn thấy thú vị hay hạnh phúc trong cuộc đời nữa, cho nên họ đi tìm một hạnh phúc vượt ngoài thế gian. Còn tôi vì sợ cái định luật vô thường của sinh, già, bệnh, chết. Ngẫm nghĩ cuộc đời có được bao lâu, rồi ai cũng phải chết! Chẳng lẽ chúng ta cứ tiếp nối sinh tử hoài vậy sao? Mình học hành sau đi làm kiếm tiền cũng chủ yếu nuôi tấm thân bé nhỏ này, chẳng khác nào như kẻ đầy tớ trung thành, không bao giờ dám cãi lời chủ nhân. Nhưng bạn có biết: Rồi một ngày nào đó nó phải nằm vùi sau trong lòng đất – từ cát bụi trở về với cát bụi. Còn nếu bạn có gia đình cũng phải lo cho họ hết suốt cuộc đời. Thử hỏi ngoài gia đình bạn còn có thể làm được bao nhiêu điều ích lợi cho người khác? Do đó, tôi đã chọn con đường xuất gia. Đức Phật dạy: Người xuất gia phải ra khỏi nhà thế tục để tu hành đoạn trừ các phiền não (tham, sân, si, mạn, nghi, ác kiến) trong tâm, trở thành những bậc thánh A-la-hán (không còn sinh tử), hay thành những vị Bồ-tát (độ mình, độ người), cứu độ chúng sinh thoát vòng sinh tử luân hồi. Tôi tin đức Phật vì Ngài là bậc đại trí tuệ, đại từ bi. Đức Phật chứng ngộ Niết-bàn (không còn sinh tử), bởi do Ngài đã thực hành con đường diệt khổ – con đường mà các đức Phật trong thời quá khứ từng đi. Đức Phật đã để lại Tam tạng kinh điển (kinh-luật-luận) như những thước phim lịch sử làm bằng chứng cho Ngài và các vị đệ tử thực hành và đạt an lạc ngay hiện thời là những minh chứng xác thực. Đi trên con đường xuất thế, chúng ta sẽ không hề yếu hèn, bạc nhược, luôn bị xem là những kẻ chán đời... Trái lại, chúng ta như những bậc Xuất Trần Thượng Sĩ, bậc trưởng tử Như Lai, bậc Mô Phạm chúng sinh,... luôn đạt được an lạc, hạnh phúc nếu như ta dấn thân, nguyện trọn đời hành theo chân lý giác ngộ không lùi bước. Còn những ai vẫn bị những ràng buộc của bất hạnh, đau khổ là do họ vẫn đam mê, chìm đắm trong ngũ dục và không có niềm tin cũng như thực hành những lời dạy của Đức Thế Tôn. Đấy là những nguyên nhân khiến tôi đi xuất gia. Còn bạn! Bạn nghĩ như thế nào về chuyện xuất gia tu học? Nó tuyệt vời lắm! Nếu có cơ hội bạn nên thử một lần nhé! Tôi hy vọng sẽ một lần cùng bạn nắm tay nhau đi trên con đường tràn đầy hạnh phúc mà đức Phật đã từng đi. Lời tâm sự với Phật Phật à! Sao Ngài nhập Niết-bàn sớm thế? Con nhớ Ngài lắm. Con nhớ những lời nói, những hành động, cử chỉ của Ngài qua từng câu kinh. Ngài dạy chúng con phải giữ giới luật, tu thiền định và phát triển trí tuệ để giải thoát khỏi những đau khổ sinh, già, bệnh, chết. Phật à! Con thật bất hiếu vì con tu chưa tốt, nhiều lúc con còn ích kỷ, nóng giận, ngu si. Con còn ham nhiều thứ lắm! Thật xấu hổ khi con đã xuất gia rồi mà con vẫn chưa tu sửa được bao nhiêu, chưa làm lợi ích cho những người xung quanh. Thưa Phật! Sao Ngài không ở lâu trên đời để con được bên cạnh mỗi ngày, để được ngắm nhìn khuôn mặt hiền từ, được lắng nghe những lời dạy trí tuệ của bậc thầy 3 cõi. Con thương Phật lắm! Phật có biết không, con xem Ngài như người cha của con vậy đó. Phật biết con lười biếng nên lúc nào Phật cũng dạy: Này các Tỳ-kheo! Các thầy hãy tinh tấn diệt trừ tham ái, những vọng niệm của thế gian để tiến gần hơn với quả vị giải thoát. Vâng! Lời Phật dạy còn vang vọng trong những lời kinh trầm bổng du dương. Con là ai chứ? Con chẳng là ai cả. Vì vô minh, ái dục nên con đến đây. Và một ngày kia con sẽ chia tay thế giới tạm bợ này. Dòng sinh tử còn tiếp tục bởi vì vô minh, ái dục đang chế ngự trong lòng con. Thưa Ngài! Con thật ngang bướng phải không? Phật luôn dạy chúng con phải dứt trừ phiền não để ra khỏi nhà lửa Tam giới. Nhưng con thật lì lợm phải không ạ? Con cứ mãi cứng đầu không chịu nghe lời để cho phiền não chế ngự. Từ nay, con hữa sẽ cố gắng theo lời Ngài dạy trong kinh luật. Con hy vọng một ngày nào đó có thể thoát ly sinh tử, phổ độ chúng sinh – điều mà Ngài kỳ vọng, mong đợi nhất ở nơi chúng con. Và có lẽ đây là cách duy nhất mà con có thể trả ơn cho Ngài. Con nguyện sẽ tinh tấn tu học, đem giáo lý tình thương Ngài chỉ dạy vào đời, làm lợi lạc cho bản thân và mọi người, có như thế mới trở thành người đệ tử ngoan hiền của Ngài phải không? Lá Xanh Bản tính con người vốn trong sáng,bản tính của tâm là trong sáng thanh tịnh, bởi vậy rất nhiều vấn đề bực bội khó chịu trong lòng không phải là bản chất của tâm. Những trạng thái tâm hồn không tốt là chỉ nhất thời, là biểu hiện bên ngoài, nên chúng ta có thể tịnh hóa và lọai bỏ. Tìm cầu quá nhiều dục vọng bên ngoài, tham sân si quá độ, những thứ này không thể mang đến thỏa mãn cho tâm hồn. Chỉ có nhận ra tận gốc những khuyết điểm của tham sân si mang lại, đồng thời hiểu rỏ tình thương và từ bi thì mới có thể mang đến thanh thản chân thật cho tâm hồn Cho dù nuớc có dơ đến mức nào, thì bản chất của nuớc cũng không bị những chất dơ đó làm cho ô nhiễm. Cùng luân lý đó, tâm dù có phiền não, bản chất của tâm cũng không bị trần cấu làm cho ô nhiễm. Hiểu tận gốc vì sao chúng ta thường bị tham sân si? Nguyên nhân chính là các ham muốn bị trắc trở, chúng ta thiếu đi thái độ chính xác để đối diện vấn đề, cảm thấy mình là người bị hại và đối phương là kẻ thù. Vấn đề tại tâm Hoàn cảnh bên ngoài không phải là nguyên nhân chính làm cho chúng ta rơi vào đau khổ, mà là do những tạp nhiễm của tâm. Làm thế nào để thay đổi? Bồi dưỡng năng lực quán sát chính mình. Mình tự làm người quan sát, quán sát hành vi và tư tưởng của chính mình, thì có thể hiểu được thế nào là “ bình thường tâm”, không có liên quan gì đến thích hoặc không thích, muốn hay không muốn. Nhưng, dù thế nào cũng không nên để rơi vào những tình cảnh không tốt, thì tự nhiên tâm sẽ hiện ra bản chất thuần tịnh vốn có của nó. Tu tâm như thế nào? Bạn thử xem, khi tỉnh dậy lúc sáng sớm còn nằm trên giường, hãy quán chiếu tâm tính và tập luyện tâm tính giữ được trạng thái bình tỉnh. Thực tập qua những bước tu tập như sau: Không nghĩ đến những việc phát sanh ở quá khứ và tương lai Hãy để cho tâm tự nhiên hoạt động, không suy nghĩ. Quán chiếu tự tâm trong sáng thuần tịnh Giữ vững trạng thái này trong một khỏang thời gian. Giai đọan 1: thực hiện tâm bình đẳng Thực hiện bình đẳng tâm tức là cố gắng có thái độ tốt đối với tất cả mọi người Lúc mới bắt đầu có thể là số ít người, rồi dấn dần lan rộng đến nhiều người Không có quan niệm về tâm bình đẳng, thì tình thương và từ bi cũng bị lệch lạc và không có khả năng phát huy. Giai đoạn 2: tự trong thâm tâm phải biết cảm ơn người khác Nhớ về những người thân, bạn bè đối xử tốt với chúng ta, đặc biệt là thời thơ ấu, lúc đó chúng ta luôn nhờ người khác chăm sóc cho mình, nhớ về những ân huệ tiếp nhận trứơc đây, đồng thời cảm ơn sự bố thí tình thương hay công sức của cải của người khác, kỳ thật người khác không chờ mong sự báo ơn của bạn. Nếu cuộc sống của bạn quá thuận lợi bạn sẹ trở nên nhu nhược, những khó khăn sẽ phát sanh sức mạnh nội tâm của bạn, làm cho bạn có dũng khí đối diện trắc trở. Ai là người làm cho chúng ta có những điểm như vậy? Chắc chắn không phải là bạn thân mà là kẻ thù. Giai đoạn 3:giúp cho người khác vui Mang niềm vui đến cho người khác, phát huy tinh thấn vô úy, cho dù khó khăn bao nhiêu cũng cố gắng giúp người khác được vui, và cuối cùng có thể chứng ngộ. Giai đọan thứ 4: nhận thức khổ đau, học yêu thương người khác Vứt bỏ tư duy bạn, tôi, anh ấy ;và cũng bỏ đi thái độ lấy mình làm trung tâm. “Lúc một mũi tên bắn đến, không có thời gian để hỏi tên này do ai bắn, hoặc bắn loại tên như thế nào”. Mà là dùng cùng một sự yêu thương đối đãi với tất cả mọi người. Họ đều là người, đều đang chịu khổ. Họ và chúng ta đều giống nhau có quyền để hưởng được niềm vui. Nhìn thấu bản chất của sanh mệnh Lúc chúng ta không hiểu được bản chất của sanh mệnh, dể mang đến những phiền não, hoặc trạng thái vô minh? Mọi chuyện đều vô thường nên phải sống trong hiện tại Do nhân duyên khởi và cũng do nhân duyên diệt cho nên không chấp trước May mắn không phải là vĩnh cửu nên phải biết tạo phước và biết đủ Chỉ có nhìn bản chất của thế sự hoại diệt trong từng thời khắc, có như thế thì lúc nó biến hóa ta không cò gì là trở tay không kịp, và đối diện với cái chết cũng không có gì là hoảng hốt lo sợ. Chúng ta có thể chết bất cứ lúc nào, sanh mạng là vô thường, cho dù chúng ta có thành công bao nhiêu, tiền bạc có nhiều cũng không thể sống mãi. Lúc cái chết đến chúng ta phải xả bỏ mọi thứ. Đúng về phương diện này thì cái chết của người có nhiều tiền và cái chết của cầm thú cò gì đâu khác biệt. Lúc chúng ta có được hạnh phúc thì nên chia cho người khác một phần như vậy sẽ làm cho cuộc sống càng thêm có ý nghĩa. Giai đoạn thứ 5: lấy tình yêu làm gốc, phát triễn lòng từ bi Bất luận là giàu hay nghèo, giàu hay trẻ, mạnh hay yếu đều lấy lương thiện và từ bi mà đối đãi, hy vọng mọi người sớm có được niềm vui. Làm thế nào để phát hy lòng từ bi? Xây dựng mối tình cảm thân thương với mọi người hoặc thấu cảm với nỗi khổ của người khác. Học tâp làm thế nào chế ngự cơn giận ( suy nghĩ xem giá trị và lợi ích của giận hờn là gì, và giá trị lợi ích của từ bi là gì? ) Cố gắng vận dụng kiến thức thường nhật xem nổi giận có tác dụng gì? Những cơn giận không có giúp ích gì cho đôi bên cả, nỗi giận chỉ làm tổn thương người khác, và tổn thương chính mình mà thôi. Giai đoạn 6: toàn tâm toàn lực độ mình độ người. Khi mà từ trong sâu thẳm của cõi lòng bạn xuất hiện tình thương, hy vọng tất cả mọi người cùng nhau hưởng đuợc niềm vui chân thật và lâu dài, đó là tình yêu rộng khắp. Cảm giác như từ bi tự nhiên xuất hiện, mong muốn vì mọi người dứt trừ tất cả khổ đau. Đó là lòng từ của bạn đạt đến viên mãn, gọi là đại từ đại bi. Giai đoạn 7: mong cầu chứng ngộ lợi tha Mục đích cuối cùng là giúp đở tất cả mọi người Trước hết chúng ta nên hiểu bản tính và định hướng của họ, đồng thời phải có đủ tri thức tình yêu theo phương pháp tu hành. Hướng dẫn họ, vì sao phải tu tập tình thương của tu hành,và bắt đầu từ hiện tại nên lọai bỏ đi những hành vi nào? Tập luyện, hướng dẫn các hành vi của thân khẩu ý sao cho mỗi ngày thêm nhiều lợi ích đó là phát triễn tình yêu sâu xa và tình cảm chân thật nhất. Như vậy là đã định vị mối quan hệ mới của mình và người khác, đồng thời cũng là làm cho sanh mạng có thêm nhiều ý nghĩa mới. Tác giả: Đạt Lai Lạt Ma (St) |
