Giai đoạn toàn vẹn của Erikson là gì?

Các nghiên cứu hiện có trong truyền thống Eriksonian cho thấy tính toàn vẹn của bản ngã và sự tuyệt vọng là những chỉ báo quan trọng về sự phát triển tuổi thọ. Nghiên cứu hiện tại liên quan đến tính toàn vẹn của bản ngã và sự tuyệt vọng với các lý thuyết đương đại về nhân cách và sức khỏe tâm thần

Một nghiên cứu cắt ngang về những người trưởng thành Hà Lan trong độ tuổi từ 50 đến 95 (N = 218) đã được thực hiện, sử dụng Thang đo Tính toàn vẹn Bản ngã của Tây Bắc, các phạm vi phụ cho chứng loạn thần kinh, hướng ngoại và cởi mở với trải nghiệm của NEO-FFI, Sức khỏe Tâm thần

Hướng ngoại và cởi mở để trải nghiệm có mối quan hệ gián tiếp với tính toàn vẹn của bản ngã được trung gian bởi hạnh phúc. Thần kinh có liên quan đến sự tuyệt vọng và giải thích mối quan hệ của các triệu chứng trầm cảm với sự tuyệt vọng. Niên đại không kiểm duyệt những phát hiện này

Tính toàn vẹn của bản ngã dường như có liên quan đến trạng thái dao động của sức khỏe tâm thần, trong khi sự tuyệt vọng là biểu hiện của một khuynh hướng giống như đặc điểm chung của chứng loạn thần kinh. Ý nghĩa cho nghiên cứu tiếp theo được thảo luận

Tính toàn vẹn của bản ngã và sự tuyệt vọng tạo thành một trong những cặp khái niệm hấp dẫn mà Erik Erikson đã đặt ra trong lý thuyết về sự phát triển của con người trong suốt cuộc đời. Trái ngược với sự nhầm lẫn giữa bản sắc và vai trò (Kroger, 2007) hoặc sự phát triển so với sự trì trệ (McAdams, 2009), nó không phải là chủ đề của nghiên cứu thực nghiệm chuyên sâu. Các nghiên cứu hiện tại chủ yếu được thực hiện theo truyền thống Eriksonian, liên quan đến sự toàn vẹn của bản ngã và sự tuyệt vọng với việc giải quyết các cuộc khủng hoảng tâm lý xã hội trước đó, với việc chấp nhận quá khứ và sự hữu hạn của cuộc sống. Nghiên cứu hiện tại đề cập đến tính toàn vẹn của bản ngã và sự tuyệt vọng từ các lý thuyết gần đây về nhân cách và sức khỏe tâm thần để đưa nó đến gần hơn với tâm lý học đương đại. Chúng tôi sử dụng một nghiên cứu cắt ngang về người Hà Lan trưởng thành trong nửa sau cuộc đời của họ (50–95 tuổi) để đánh giá các giả thuyết xuất phát từ khuôn khổ rộng lớn hơn này. Chúng tôi đặc biệt quan tâm đến việc sự toàn vẹn và tuyệt vọng của bản ngã có liên quan như thế nào đến các đặc điểm khuynh hướng ổn định hơn cũng như sức khỏe tâm thần như một trạng thái nhất thời và dao động hơn

Erikson (1950, 1982) đã phân biệt tám giai đoạn trong mô hình phát triển vòng đời của ông, mỗi giai đoạn được đặc trưng bởi một vấn đề tâm lý xã hội cụ thể. Giai đoạn cuối cùng của cuộc đời được đặc trưng bởi tính hai mặt của sự toàn vẹn của bản ngã và sự tuyệt vọng. Erikson mô tả tính toàn vẹn của bản ngã là “sự chấp nhận vòng đời duy nhất và duy nhất của một người như một điều gì đó phải thế” (1950, tr. 268) và sau này là “một cảm giác về sự gắn kết và toàn vẹn” (1982, p. 65). Đồng thời, tuổi già mang đến những lý do để trải nghiệm sự tuyệt vọng, chẳng hạn như các khía cạnh của quá khứ, hiện tại và tương lai khó hòa nhập thành một tổng thể có ý nghĩa. Do đó, cuộc sống muộn được đặc trưng bởi cả sự toàn vẹn và sự tuyệt vọng là những trạng thái xen kẽ cần được cân bằng.

Theo nguyên tắc biểu sinh, tính toàn vẹn của bản ngã so với sự tuyệt vọng sẽ liên quan đến việc giải quyết các cuộc khủng hoảng trước đó (Erikson, 1982). Các nghiên cứu cắt ngang đã thực sự chỉ ra mối quan hệ giữa tính toàn vẹn của bản ngã với tính sinh sản và bản sắc (Domino & Affonso, 1990; Hannah, Domino, Figueredo, & Hendrickson, 1996; Ryff & Heincke, 1983; Webster, 2003). Các nghiên cứu theo chiều dọc cũng phát hiện ra rằng tính toàn vẹn của bản ngã có liên quan đến việc giải quyết cuộc khủng hoảng danh tính 45 năm trước đó trong cuộc đời (James & Zarrett, 2005) và khả năng sinh sản 9 năm trước đó (Torges, Stewart, & Duncan, 2008). Tuy nhiên, hầu hết các nghiên cứu cắt ngang không tìm thấy sự khác biệt theo độ tuổi (Hannah et al. , 1996; . Nghiên cứu Rochester theo chiều dọc cũng không tìm thấy bằng chứng về sự gia tăng theo độ tuổi (Sneed, Whitbourne & Culang, 2006; Whitbourne, Sneed, & Sayer, 2009). Do đó, tính toàn vẹn của bản ngã và sự tuyệt vọng là vấn đề giải quyết các tình huống khó xử trước đây của sự phát triển con người hơn là vấn đề về thời đại.

Trong mô hình của Erikson, sự toàn vẹn của bản ngã đạt được thông qua một quá trình hồi tưởng về quá khứ của một người góp phần vào sự khôn ngoan và chấp nhận cái chết. Các nghiên cứu cắt ngang cho thấy việc hồi tưởng về quá khứ có liên quan đến tính toàn vẹn của bản ngã (Santor & Zuroff, 1994; Taft & Nehrke, 1990). Việc giải quyết sự tiếc nuối về quá khứ có cả mối quan hệ theo chiều ngang và chiều dọc đối với sự toàn vẹn của bản ngã (Torges et al. , 2008, 2009). Các nghiên cứu cũng tìm thấy mối quan hệ tiêu cực vừa phải giữa tính toàn vẹn của bản ngã và sự lo lắng về cái chết (Hui & Coleman, 2013) cũng như mối quan hệ tích cực với trí tuệ (Webster, 2010)

Hầu hết các nghiên cứu được đề cập trước đó trong bài viết này coi tính toàn vẹn của bản ngã và sự tuyệt vọng là hai cực trên một chuỗi liên tục duy nhất, dựa trên các công cụ như thang đo của Ryff và Heincke (1983) có cấu trúc một chiều. Các công cụ đo lường tính toàn vẹn của bản ngã và sự tuyệt vọng như hai chiều riêng biệt đã chỉ ra rằng tồn tại những sự kết hợp khác nhau giữa tính toàn vẹn của bản ngã và sự tuyệt vọng (Walaskay, Whitbourne, & Nehrke, 1983) và rằng cả hai chiều đều có những mối quan hệ khác nhau với các biến số khác, ví dụ như đối với việc đạt được mục tiêu và sức khỏe. . Trong lý thuyết của Erikson (1950, 1982), mỗi giai đoạn tâm lý thực sự được đặc trưng bởi một tính hai mặt có thể được giải quyết bằng một đức tính tốt. Những người khôn ngoan không được đặc trưng bởi trạng thái toàn vẹn bản ngã liên tục, nhưng họ trải nghiệm cả sự toàn vẹn của bản ngã và sự tuyệt vọng. Do đó, điều quan trọng là phải phân biệt tính toàn vẹn của bản ngã và sự tuyệt vọng như hai chiều.

Tóm lại, các nghiên cứu hiện tại đã chỉ ra các mối quan hệ có hệ thống phù hợp với lý thuyết tuổi thọ của Erikson. trình tự giải quyết các tình huống khó xử trong quá trình trưởng thành, ký ức và chấp nhận cái chết. Do đó, tính toàn vẹn và tuyệt vọng của bản ngã có thể được coi là chỉ số quan trọng của sự phát triển tuổi thọ. Trong nghiên cứu hiện tại, chúng tôi thêm vào những hiểu biết sâu sắc này bằng cách nghiên cứu tính toàn vẹn của bản ngã và sự tuyệt vọng liên quan đến đặc điểm tính cách và sức khỏe tâm thần

Có rất ít nghiên cứu liên quan đến tính toàn vẹn của bản ngã và sự tuyệt vọng đối với các đặc điểm tính cách. Các đặc điểm tính cách, chẳng hạn như loạn thần kinh, hướng ngoại hoặc cởi mở với trải nghiệm, được khái niệm hóa như những khuynh hướng khá ổn định để cảm nhận, suy nghĩ và hành động theo những cách nhất định (McCrae & Costa, 1986; Denissen, van Aken, & Roberts, 2011). Mặc dù người ta nhận ra rằng những thay đổi trong suốt cuộc đời có thể bắt đầu những thay đổi trong đặc điểm tính cách, nhưng quan điểm nhân cách về cơ bản coi sự khác biệt của cá nhân trong việc thích nghi và phát triển trong suốt cuộc đời là kết quả của những đặc điểm khá ổn định. Do đó, các đặc điểm tính cách có thể liên quan đến các chỉ số phát triển trong suốt cuộc đời như tính toàn vẹn của bản ngã và sự tuyệt vọng.

Các nghiên cứu chỉ ra rằng các đặc điểm tính cách như loạn thần kinh, hướng ngoại và cởi mở với trải nghiệm có liên quan đến trí nhớ và đánh giá cuộc sống, trong khi có ít bằng chứng hơn về mối quan hệ của sự dễ chịu và tận tâm với các quá trình này (Cappeliez & O'Rourke, 2002; Cully, LaVoie, . Do đó, chúng tôi tập trung vào ba đặc điểm đầu tiên trong nghiên cứu này. Những người loạn thần kinh hơn có xu hướng dễ bị tổn thương về mặt cảm xúc và ý thức về bản thân hơn những người ít loạn thần kinh hơn (McCrae & Costa, 1986). Họ không chỉ trải qua nhiều cảm xúc tiêu cực hơn (Steel, Schmidt, & Shultz, 2008) mà còn có xu hướng trầm ngâm suy nghĩ về những gì đã xảy ra (Nolen-Hoeksema, Wisco, & Lyubomirsky, 2008). Khi ngẫm nghĩ về kiếp trước, họ tiếp tục hồi tưởng lại những trải nghiệm cay đắng (Cappeliez & O’Rourke, 2002; Cully et al. , 2001). Do đó, chứng loạn thần kinh mạnh hơn có thể liên quan đến mức độ tuyệt vọng cao hơn. Những người hướng ngoại hơn có xu hướng hướng ngoại và tự quyết hơn (McCrae & Costa, 1986). Họ có xu hướng trải nghiệm những cảm xúc tích cực hơn (Steel et al. , 2008) và sử dụng các chiến lược đối phó hiệu quả hơn, chẳng hạn như suy nghĩ tích cực (McCrae & Costa, 1986). Khi họ nghĩ lại về cuộc sống của mình, họ có xu hướng chia sẻ nó với những người khác, điều này cũng có thể góp phần tìm thấy ý nghĩa trong quá khứ của họ (Cappeliez & O’Rourke, 2002; Cully et al. , 2001). Do đó, hướng ngoại có thể có mối quan hệ tích cực với tính toàn vẹn của bản ngã. Những người cởi mở hơn với trải nghiệm có xu hướng quan tâm hơn đến việc khám phá những ý tưởng, giá trị và trải nghiệm mới (McCrae & Costa, 1986). Điều này có thể giúp ích trong việc tìm kiếm ý nghĩa mới trong những trải nghiệm trong quá khứ. Khi những người cởi mở hơn để trải nghiệm hồi tưởng về cuộc sống của họ, họ có xu hướng tìm kiếm danh tính của mình, tìm kiếm cách họ giải quyết vấn đề sớm hơn trong cuộc sống và chuẩn bị cho sự hữu hạn của cuộc sống (Cappeliez & O'Rourke, 2002; Cully . , 2001). Do đó, họ sẽ thấy dễ dàng hơn trong việc đưa cả những sự kiện tích cực và tiêu cực trong cuộc sống vào quan điểm của họ về bản thân và trải nghiệm bản ngã toàn vẹn hơn

Bên cạnh mối quan hệ của chúng với các đặc điểm tính cách, chúng tôi cũng nghiên cứu mối quan hệ của tính toàn vẹn của bản ngã và sự tuyệt vọng với sức khỏe tâm thần. Từ quan điểm phát triển suốt đời, quan điểm truyền thống về sức khỏe tâm thần là không có rối loạn tâm thần, chẳng hạn như trầm cảm hoặc lo lắng, là một kết quả khá tối thiểu (Westerhof & Keyes, 2010). Gần đây hơn, sức khỏe tâm thần được định nghĩa theo hướng tích cực hơn là sự hiện diện của những cảm xúc tích cực kết hợp với chức năng tâm lý và xã hội tối ưu (Keyes, 2007; WHO, 2005). Việc vận hành quan điểm tích cực này về sức khỏe tâm thần chủ yếu được xây dựng dựa trên nghiên cứu phân biệt các quan điểm khác nhau về hạnh phúc (Keyes, 2005). Hạnh phúc chủ quan hoặc cảm xúc bắt nguồn từ quan điểm khoái lạc và coi hạnh phúc là sự hiện diện của những cảm xúc tích cực và đánh giá tích cực về cuộc sống (Diener et al. , 1999). Hạnh phúc Eudemonic đề cập đến quan điểm của Aristotle về sự tự nhận thức có đạo đức và coi hạnh phúc là sự đánh giá hoạt động của một người trong đời sống cá nhân và xã hội (Ryff, 1989; Keyes, 1998). Quan điểm của Aristotle không chỉ bao gồm hoạt động tối ưu mà còn là cách tiếp cận tích cực đối với các sự kiện trong cuộc sống và những thất vọng trong cuộc sống sau này, chẳng hạn như bằng sự chấp nhận và lòng trắc ẩn (Westerhof & Bohlmeijer, 2014)

Một câu hỏi quan trọng là sự vắng mặt của các rối loạn tâm thần liên quan như thế nào đến sự hiện diện của hạnh phúc. Bằng chứng gần đây ủng hộ mô hình continua kép. Các phân tích nhân tố khẳng định đã chỉ ra rằng việc không mắc bệnh tâm thần và sự hiện diện của tình trạng hạnh phúc là hai khía cạnh liên quan nhưng khác biệt nhau (Keyes, 2005, 2007; Lamers, Westerhof, Glas, & Bohlmeijer, 2015). Những người mắc bệnh tâm thần có thể cảm thấy hạnh phúc ở mức độ cao và ngược lại. Ví dụ, một nghiên cứu tiêu biểu của Hà Lan cho thấy rằng trong số 10% những người có hầu hết các vấn đề về tâm thần, cứ sáu người thì có một người trải qua mức độ hạnh phúc tối ưu (Westerhof & Keyes, 2010). Bằng chứng nữa cho mô hình liên tục kép đến từ các nghiên cứu cho thấy rằng bệnh tâm thần và sức khỏe có mối quan hệ khác biệt và độc lập với các biến nhân khẩu học, việc sử dụng dịch vụ chăm sóc sức khỏe, năng suất làm việc và chức năng tâm lý xã hội (Keyes, 2005; Keyes & Grzywacz, 2005). Do đó, sức khỏe tâm thần hoàn chỉnh bao gồm cả việc không có bệnh tâm thần và sự hiện diện của hạnh phúc (Keyes, 2005; Westerhof & Keyes, 2010)

Sự khác biệt về lý thuyết và thực nghiệm giữa bệnh tâm thần và hạnh phúc nắm rõ quan niệm nhị nguyên về sự toàn vẹn của bản ngã và sự tuyệt vọng. Một số nghiên cứu cho thấy sự toàn vẹn và tuyệt vọng của bản ngã có liên quan đến cảm giác chán nản và lo lắng (James & Zarrett, 2005; Santor & Zuroff, 1994; Van Hiel & Vansteenkiste, 2009) cũng như cảm giác hạnh phúc và ý nghĩa trong cuộc sống. . , 2009; . Tuy nhiên, những nghiên cứu này đã không sử dụng mô hình liên tục kép toàn diện hơn. Vì tính toàn vẹn của bản ngã đề cập đến ý nghĩa của cả thành công và thất vọng trong cuộc sống, chúng tôi hy vọng rằng nó sẽ liên quan đến hạnh phúc. Bởi vì tuyệt vọng được đặc trưng bởi cảm giác hối tiếc và thất bại, nó sẽ liên quan đến các triệu chứng của bệnh tâm thần

Câu hỏi cuối cùng liên quan đến vai trò của hạnh phúc và bệnh tâm thần—với tư cách là các trạng thái tạm thời hơn—đóng vai trò nào trong mối quan hệ của các đặc điểm khuynh hướng khá ổn định với tính toàn vẹn của bản ngã và sự tuyệt vọng. Các phân tích tổng hợp đã chỉ ra rằng các đặc điểm tính cách luôn liên quan đến sức khỏe và bệnh tâm thần (Malouff, Thorsteinsson, & Schutte, 2005; Steel, Schmidt, & Shultz, 2008). Dựa trên mô hình liên tục kép, chúng tôi nhận thấy rằng sự hướng ngoại và cởi mở với trải nghiệm có liên quan đến hạnh phúc, trong khi chứng loạn thần kinh có liên quan đến bệnh tâm thần (Lamers, Westerhof, Kovács, & Bohlmeijer, 2012). Do đó, sức khỏe và bệnh tâm thần có thể đóng vai trò trung gian trong mối quan hệ của các đặc điểm với tính toàn vẹn của bản ngã và sự tuyệt vọng. Trong bài viết này, chúng tôi nghiên cứu các triệu chứng trầm cảm là triệu chứng phổ biến nhất của bệnh tâm thần trong dân số Hà Lan (De Graaf, ten Have, & van Dorsselaer, 2010). Chúng tôi hy vọng rằng chứng loạn thần kinh có liên quan gián tiếp đến sự tuyệt vọng thông qua các triệu chứng trầm cảm, trong khi hướng ngoại và cởi mở để trải nghiệm có mối quan hệ gián tiếp đến sự toàn vẹn của bản ngã thông qua hạnh phúc

Để tóm tắt, chúng tôi kiểm tra các giả thuyết sau

• (1) Chứng loạn thần kinh có liên quan đến sự tuyệt vọng, hướng ngoại và cởi mở để trải nghiệm tính toàn vẹn của bản ngã

• (2) Các triệu chứng trầm cảm có liên quan đến sự tuyệt vọng và hạnh phúc đến sự toàn vẹn của bản ngã

• (3) Các triệu chứng trầm cảm làm trung gian cho mối quan hệ giữa loạn thần kinh và tuyệt vọng, trong khi hạnh phúc làm trung gian cho mối quan hệ của hướng ngoại và cởi mở với sự toàn vẹn của bản ngã

Phương pháp

Những người tham gia

Trong nghiên cứu hiện tại, 218 người Hà Lan tuổi từ 50 đến 95 đã tham gia. Những người trưởng thành này được tuyển dụng bởi các sinh viên tâm lý học năm thứ nhất, những người đã đăng ký khóa học giới thiệu về tâm lý học nhân cách tại Đại học Twente, Hà Lan. Học sinh có tín chỉ khóa học để tuyển dụng một hoặc hai người trên 50 tuổi trong mạng xã hội của riêng họ. Hầu hết học sinh nhờ ông bà (45%) hoặc cha mẹ (44%) tham gia, nhưng một số nhờ người thân khác (5%), hàng xóm (3%) hoặc người quen (3%)

Bảng 1 cho thấy mẫu khá đa dạng về độ tuổi, giới tính, trình độ học vấn và tình trạng hôn nhân. Những người tham gia từ 50 đến 95 tuổi với trung bình là 67 tuổi (SD = 13. 0). Đa số là phụ nữ và hầu hết những người tham gia đã kết hôn. Gần một nửa số người tham gia có 10 năm học hoặc ít hơn

Bảng 1

Đặc điểm nhân khẩu học của những người tham gia (N = 218)

Biến đổi. Giá trị. Phân bổ. Tuổi 50–95 tuổi Trung bình = 67. 4 SD = 13. 0 Giới tính Nam 37. 2% Nữ 62. 8% Tình trạng hôn nhân Đã kết hôn 64. 2% Chưa kết hôn 3. 2% Góa 27. 5% Đã ly hôn 5. 0% Trình độ học vấn ≤10 tuổi 47. 7% 11–14 tuổi 22. 0% ≥15 tuổi 30. 3%

Biến đổi. Giá trị. Phân bổ. Tuổi 50–95 tuổi Trung bình = 67. 4 SD = 13. 0 Giới tính Nam 37. 2% Nữ 62. 8% Tình trạng hôn nhân Đã kết hôn 64. 2% Chưa kết hôn 3. 2% Góa 27. 5% Đã ly hôn 5. 0% Trình độ học vấn ≤10 tuổi 47. 7% 11–14 tuổi 22. 0% ≥15 tuổi 30. 3%

Bảng 1

Đặc điểm nhân khẩu học của những người tham gia (N = 218)

Biến đổi. Giá trị. Phân bổ. Tuổi 50–95 tuổi Trung bình = 67. 4 SD = 13. 0 Giới tính Nam 37. 2% Nữ 62. 8% Tình trạng hôn nhân Đã kết hôn 64. 2% Chưa kết hôn 3. 2% Góa 27. 5% Đã ly hôn 5. 0% Trình độ học vấn ≤10 tuổi 47. 7% 11–14 tuổi 22. 0% ≥15 tuổi 30. 3%

Biến đổi. Giá trị. Phân bổ. Tuổi 50–95 tuổi Trung bình = 67. 4 SD = 13. 0 Giới tính Nam 37. 2% Nữ 62. 8% Tình trạng hôn nhân Đã kết hôn 64. 2% Chưa kết hôn 3. 2% Góa 27. 5% Đã ly hôn 5. 0% Trình độ học vấn ≤10 tuổi 47. 7% 11–14 tuổi 22. 0% ≥15 tuổi 30. 3%

Dụng cụ

Những người tham gia điền vào bảng câu hỏi bằng các công cụ khác nhau bằng Survey Monkey. Người trả lời phải trả lời tất cả các mục của một công cụ trước khi tiếp tục với công cụ tiếp theo, vì vậy không có giá trị nào bị thiếu

Ego integrity was measured with the Northwestern Ego Integrity Scale (NEIS; Janis, Canak, Machado, Green, & McAdams, 2011). This 15-item scale was translated into Dutch and backwards into English to obtain a Dutch version that is equivalent to the English one. The scree plot in an exploratory factor analysis suggested that the NEIS is a two-dimensional scale. Nine items loaded higher than .50 on one of both dimensions. We used these items in a confirmatory factor analysis (LISREL 9.10). We found that a structure with two unrelated factors fitted the data well (χ2(26) = 55.7, p = .001; RMSEA = .072, p(RMSEA<.05) = .078; SRMR = .055; CFI = .95; GFI = .95; AGFI = .91) and significantly better than a one factor solution (Δχ2(18) = 193.4; p > .05). We also assessed factorial invariance between the younger age group (50–64 years; n = 100) and the older age group (65–95 years; n = 118). The fit of the model that constrained the factor loadings and item error variances to be identical had a similar fit as the model that leaves these parameters free (Δχ2(18) = 24.029, p > .05; ΔCFI = .01; ΔRMSEA = 0.003, p > .05; Cheung & Rensvold, 2002). Hence, items have the same quality as measures of ego integrity and despair for both age groups. The completely standardized solution for the total group is given in Table 2. The internal consistency is satisfactory (Cronbach alpha is .74 for ego integrity and .75 for despair).

ban 2

Phân tích nhân tố khẳng định của Thang đo toàn vẹn bản ngã Tây Bắc (giải pháp hoàn toàn chuẩn hóa; N = 218)

Mục. bản ngã toàn vẹn. tuyệt vọng. 15. Khi tôi già đi, câu chuyện cuộc đời của tôi có ý nghĩa hơn với tôi.  . 72 — 06. Tôi đã đạt đến điểm mà tôi có thể chấp nhận những sự kiện trong đời mình là cần thiết.  . 70 — 10. Tôi thấy một sợi chỉ ý nghĩa xuyên suốt nhiều sự kiện trong cuộc đời tôi.  . 60 — 13. Ngay cả những đau khổ của tôi cũng có ý nghĩa.  . 52 — 07. Càng lớn tôi càng hiểu người.  . 49 — 02. Tôi đau lòng khi nghĩ về những ước mơ và mục tiêu mà tôi đã không thực hiện được. —. 69 05. Tôi ước tôi đã yêu nhiều hơn trong cuộc sống của tôi. —. 67 14. Tôi ước tôi có nhiều thời gian hơn để đi một con đường khác trong cuộc sống. —. 64 08. Tôi bị làm phiền bởi những sai lầm tôi đã làm trong quá khứ. —. 63

Mục. bản ngã toàn vẹn. tuyệt vọng. 15. Khi tôi già đi, câu chuyện cuộc đời của tôi có ý nghĩa hơn với tôi.  . 72 — 06. Tôi đã đạt đến điểm mà tôi có thể chấp nhận những sự kiện trong đời mình là cần thiết.  . 70 — 10. Tôi thấy một sợi chỉ ý nghĩa xuyên suốt nhiều sự kiện trong cuộc đời tôi.  . 60 — 13. Ngay cả những đau khổ của tôi cũng có ý nghĩa.  . 52 — 07. Càng lớn tôi càng hiểu người.  . 49 — 02. Tôi đau lòng khi nghĩ về những ước mơ và mục tiêu mà tôi đã không thực hiện được. —. 69 05. Tôi ước tôi đã yêu nhiều hơn trong cuộc sống của tôi. —. 67 14. Tôi ước tôi có nhiều thời gian hơn để đi một con đường khác trong cuộc sống. —. 64 08. Tôi bị làm phiền bởi những sai lầm tôi đã làm trong quá khứ. —. 63

ban 2

Phân tích nhân tố khẳng định của Thang đo toàn vẹn bản ngã Tây Bắc (giải pháp hoàn toàn chuẩn hóa; N = 218)

Mục. bản ngã toàn vẹn. tuyệt vọng. 15. Khi tôi già đi, câu chuyện cuộc đời của tôi có ý nghĩa hơn với tôi.  . 72 — 06. Tôi đã đạt đến điểm mà tôi có thể chấp nhận những sự kiện trong đời mình là cần thiết.  . 70 — 10. Tôi thấy một sợi chỉ ý nghĩa xuyên suốt nhiều sự kiện trong cuộc đời tôi.  . 60 — 13. Ngay cả những đau khổ của tôi cũng có ý nghĩa.  . 52 — 07. Càng lớn tôi càng hiểu người.  . 49 — 02. Tôi đau lòng khi nghĩ về những ước mơ và mục tiêu mà tôi đã không thực hiện được. —. 69 05. Tôi ước tôi đã yêu nhiều hơn trong cuộc sống của tôi. —. 67 14. Tôi ước tôi có nhiều thời gian hơn để đi một con đường khác trong cuộc sống. —. 64 08. Tôi bị làm phiền bởi những sai lầm tôi đã làm trong quá khứ. —. 63

Mục. bản ngã toàn vẹn. tuyệt vọng. 15. Khi tôi già đi, câu chuyện cuộc đời của tôi có ý nghĩa hơn với tôi.  . 72 — 06. Tôi đã đạt đến điểm mà tôi có thể chấp nhận những sự kiện trong đời mình là cần thiết.  . 70 — 10. Tôi thấy một sợi chỉ ý nghĩa xuyên suốt nhiều sự kiện trong cuộc đời tôi.  . 60 — 13. Ngay cả những đau khổ của tôi cũng có ý nghĩa.  . 52 — 07. Càng lớn tôi càng hiểu người.  . 49 — 02. Tôi đau lòng khi nghĩ về những ước mơ và mục tiêu mà tôi đã không thực hiện được. —. 69 05. Tôi ước tôi đã yêu nhiều hơn trong cuộc sống của tôi. —. 67 14. Tôi ước tôi có nhiều thời gian hơn để đi một con đường khác trong cuộc sống. —. 64 08. Tôi bị làm phiền bởi những sai lầm tôi đã làm trong quá khứ. —. 63

Ba đặc điểm tính cách (loạn thần kinh, hướng ngoại và cởi mở với trải nghiệm) được đo lường bằng phiên bản NEO-FFI của Hà Lan (Hoekstra, Ormel, & de Fruyt, 1996). Tính nhất quán bên trong (Cronbach alpha) của các phạm vi con trong mẫu này là. 86 cho chứng loạn thần kinh,. 75 cho hướng ngoại, và. 76 cho sự cởi mở để trải nghiệm

Hạnh phúc được đo lường bằng cách sử dụng Biểu mẫu ngắn hạn liên tục về sức khỏe tâm thần (Keyes et al. , 2008), một công cụ đáng tin cậy và được đánh giá cao ở Hà Lan (Lamers, Westerhof, Bohlmeijer, ten Klooster, & Keyes, 2011). Thang đo bao gồm hạnh phúc tình cảm (3 mục, e. g. , “Trong tháng qua, bạn có thường xuyên cảm thấy hài lòng”), hạnh phúc xã hội (5 mục, e. g. , “Trong tháng vừa qua, bạn có thường xuyên cảm thấy rằng mình có điều gì đó quan trọng để đóng góp cho xã hội”), và sức khỏe tâm lý (6 mục, e. g. , “Quản lý tốt các trách nhiệm trong cuộc sống hàng ngày của bạn”). Mỗi mục thể hiện một cảm giác hạnh phúc đã được xác thực về mặt lý thuyết, trong đó tần suất trong tháng trước được xếp hạng (0 = không bao giờ đến 5 = mỗi ngày). Chúng tôi đã sử dụng điểm trung bình trên 14 mục, điểm cao hơn cho thấy sức khỏe tốt hơn. Thang đo có độ tin cậy tốt trong mẫu hiện tại (Cronbach alpha =. 88)

Các triệu chứng trầm cảm được đánh giá bằng thang đo trầm cảm ngắn gọn của Trung tâm Nghiên cứu Dịch tễ học (Cole, Rabin, Smith, & Kaufman, 2004; Haringsma, Engels, Beekman, & Spinhoven, 2004). Thang đo có độ tin cậy cao trong mẫu của chúng tôi (Cronbach alpha =. 83)

Những người tham gia cũng đã hoàn thành một bảng câu hỏi ngắn gọn về nhân khẩu học đánh giá độ tuổi, giới tính, tình trạng hôn nhân và trình độ học vấn (Bảng 1)

Kết quả

Giả thuyết đầu tiên cho rằng chứng loạn thần kinh có liên quan đến sự tuyệt vọng, hướng ngoại và cởi mở để trải nghiệm tính toàn vẹn của bản ngã. Trước tiên, chúng tôi đã phân tích mối quan hệ hai chiều của các đặc điểm tính cách với tính toàn vẹn của bản ngã và sự tuyệt vọng (Bảng 3). Chứng loạn thần kinh nhiều hơn có mối quan hệ đáng kể với sự tuyệt vọng hơn nhưng không liên quan đến sự toàn vẹn của bản ngã. Hướng ngoại nhiều hơn có liên quan đến sự toàn vẹn bản ngã hơn và ít tuyệt vọng hơn. Cuối cùng, mức độ cởi mở với trải nghiệm cao hơn có liên quan đáng kể đến tính toàn vẹn của bản ngã hơn nhưng không đến mức tuyệt vọng. Vì một số đặc điểm có liên quan với nhau (Bảng 3), chúng tôi cũng tiến hành phân tích hồi quy bình phương nhỏ nhất thông thường với tính toàn vẹn của bản ngã và sự tuyệt vọng là các biến phụ thuộc (Bảng 4). Chúng tôi đồng thời nhập các đặc điểm nhân khẩu học (tuổi, là nữ, đã kết hôn và trình độ học vấn) làm biến kiểm soát và ba đặc điểm tính cách. Các mối quan hệ đa biến của tính toàn vẹn của bản ngã và sự tuyệt vọng với các đặc điểm tính cách khác một chút so với các mối tương quan hai biến. Những người loạn thần kinh hơn và cởi mở hơn trải qua mức độ tuyệt vọng cao hơn. Tính toàn vẹn của bản ngã không liên quan đáng kể đến các biến nhân khẩu học hoặc đặc điểm tính cách. Giả thuyết đầu tiên nhận được sự ủng hộ mạnh mẽ hơn cho sự tuyệt vọng hơn là sự toàn vẹn của bản ngã

bàn số 3

Mối quan hệ của Tính toàn vẹn của Bản ngã với Đặc điểm Tính cách và Chỉ số Sức khỏe Tâm thần

Phạm vi. m. SD. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Sự toàn vẹn của bản ngã và sự tuyệt vọng 1. Tính toàn vẹn của bản ngã 1–6 4. 2 0. 8 2. Tuyệt vọng 1–6 2. 9 1. 0. 13 Đặc điểm tính cách 3. Chứng loạn thần kinh 1–5 2. 4 0. 6 −. 07. 44* 4. Hướng ngoại 1–5 3. 3 0. 5. 16* −. 17* −. 36* 5. Độ mở 1–5 3. 0 0. 6. 14*. 12 −. 09. 27* Sức khỏe tâm thần 6. Các triệu chứng trầm cảm 1–4 1. 7 0. 5 −. 12. 32*. 60* −. 33* −. 15* 7. Hạnh phúc 1–6 3. 9 0. 9. 38* −. 06 −. 29*. 43*. 36* −. 44*

Phạm vi. m. SD. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Sự toàn vẹn của bản ngã và sự tuyệt vọng 1. Tính toàn vẹn của bản ngã 1–6 4. 2 0. 8 2. Tuyệt vọng 1–6 2. 9 1. 0. 13 Đặc điểm tính cách 3. Chứng loạn thần kinh 1–5 2. 4 0. 6 −. 07. 44* 4. Hướng ngoại 1–5 3. 3 0. 5. 16* −. 17* −. 36* 5. Độ mở 1–5 3. 0 0. 6. 14*. 12 −. 09. 27* Sức khỏe tâm thần 6. Các triệu chứng trầm cảm 1–4 1. 7 0. 5 −. 12. 32*. 60* −. 33* −. 15* 7. Hạnh phúc 1–6 3. 9 0. 9. 38* −. 06 −. 29*. 43*. 36* −. 44*

bàn số 3

Mối quan hệ của Tính toàn vẹn của Bản ngã với Đặc điểm Tính cách và Chỉ số Sức khỏe Tâm thần

Phạm vi. m. SD. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Sự toàn vẹn của bản ngã và sự tuyệt vọng 1. Tính toàn vẹn của bản ngã 1–6 4. 2 0. 8 2. Tuyệt vọng 1–6 2. 9 1. 0. 13 Đặc điểm tính cách 3. Chứng loạn thần kinh 1–5 2. 4 0. 6 −. 07. 44* 4. Hướng ngoại 1–5 3. 3 0. 5. 16* −. 17* −. 36* 5. Độ mở 1–5 3. 0 0. 6. 14*. 12 −. 09. 27* Sức khỏe tâm thần 6. Các triệu chứng trầm cảm 1–4 1. 7 0. 5 −. 12. 32*. 60* −. 33* −. 15* 7. Hạnh phúc 1–6 3. 9 0. 9. 38* −. 06 −. 29*. 43*. 36* −. 44*

Phạm vi. m. SD. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Sự toàn vẹn của bản ngã và sự tuyệt vọng 1. Tính toàn vẹn của bản ngã 1–6 4. 2 0. 8 2. Tuyệt vọng 1–6 2. 9 1. 0. 13 Đặc điểm tính cách 3. Chứng loạn thần kinh 1–5 2. 4 0. 6 −. 07. 44* 4. Hướng ngoại 1–5 3. 3 0. 5. 16* −. 17* −. 36* 5. Độ mở 1–5 3. 0 0. 6. 14*. 12 −. 09. 27* Sức khỏe tâm thần 6. Các triệu chứng trầm cảm 1–4 1. 7 0. 5 −. 12. 32*. 60* −. 33* −. 15* 7. Hạnh phúc 1–6 3. 9 0. 9. 38* −. 06 −. 29*. 43*. 36* −. 44*

Bảng 4

Bình phương nhỏ nhất thông thường Hồi quy về tính toàn vẹn của bản ngã và sự tuyệt vọng đối với các đặc điểm nhân khẩu học và đặc điểm tính cách

Mẫu 1a. Mẫu 1b. Mẫu 2a. Mẫu 2b. bản ngã toàn vẹn. tuyệt vọng. bản ngã toàn vẹn. tuyệt vọng. B SE Beta B SE Beta B SE Beta B SE Beta Đặc điểm nhân khẩu học  Tuổi. 01. 01. 10. 00. 01. 03. 01. 01. 09. 00. 01. 00  Giới tính (nữ). 11. 14. 06 −. 35. 14 −. 17*. 05. 13. 03 −. 36. 14 −. 18*  Đã kết hôn −. 11. 14 −. 06. 03. 15. 02 −. 20. 14 −. 11. 04. 15. 02  Giáo dục. 06. 08. 06. 03. 08. 02. 01. 08. 01. 03. 08. 02 Đặc điểm tính cách  Loạn thần kinh −. 05. 11 −. 04. 80. 11. 50***. 04. 12. 03 −. 69. 13. 44***  Hướng ngoại. 23. 14. 13 −. 06. 14 −. 03. 01. 14. 00 −. 07. 15 −. 03  Cởi mở. 17. 12. 12. 31. 12. 18*. 05. 12. 03. 28. 13. 16* Sức khỏe tinh thần  Sức khỏe –. 03. 15. 40***. 30. 17. 15  Triệu chứng trầm cảm. 40. 08 −. 02. 09. 09. 08 Phương sai được giải thích  R2 đã điều chỉnh. 02. 23***. 14***. 23***

Mẫu 1a. Mẫu 1b. Mẫu 2a. Mẫu 2b. bản ngã toàn vẹn. tuyệt vọng. bản ngã toàn vẹn. tuyệt vọng. B SE Beta B SE Beta B SE Beta B SE Beta Đặc điểm nhân khẩu học  Tuổi. 01. 01. 10. 00. 01. 03. 01. 01. 09. 00. 01. 00  Giới tính (nữ). 11. 14. 06 −. 35. 14 −. 17*. 05. 13. 03 −. 36. 14 −. 18*  Đã kết hôn −. 11. 14 −. 06. 03. 15. 02 −. 20. 14 −. 11. 04. 15. 02  Giáo dục. 06. 08. 06. 03. 08. 02. 01. 08. 01. 03. 08. 02 Đặc điểm tính cách  Loạn thần kinh −. 05. 11 −. 04. 80. 11. 50***. 04. 12. 03 −. 69. 13. 44***  Hướng ngoại. 23. 14. 13 −. 06. 14 −. 03. 01. 14. 00 −. 07. 15 −. 03  Cởi mở. 17. 12. 12. 31. 12. 18*. 05. 12. 03. 28. 13. 16* Sức khỏe tinh thần  Sức khỏe –. 03. 15. 40***. 30. 17. 15  Triệu chứng trầm cảm. 40. 08 −. 02. 09. 09. 08 Phương sai được giải thích  R2 đã điều chỉnh. 02. 23***. 14***. 23***

Bảng 4

Bình phương nhỏ nhất thông thường Hồi quy về tính toàn vẹn của bản ngã và sự tuyệt vọng đối với các đặc điểm nhân khẩu học và đặc điểm tính cách

Mẫu 1a. Mẫu 1b. Mẫu 2a. Mẫu 2b. bản ngã toàn vẹn. tuyệt vọng. bản ngã toàn vẹn. tuyệt vọng. B SE Beta B SE Beta B SE Beta B SE Beta Đặc điểm nhân khẩu học  Tuổi. 01. 01. 10. 00. 01. 03. 01. 01. 09. 00. 01. 00  Giới tính (nữ). 11. 14. 06 −. 35. 14 −. 17*. 05. 13. 03 −. 36. 14 −. 18*  Đã kết hôn −. 11. 14 −. 06. 03. 15. 02 −. 20. 14 −. 11. 04. 15. 02  Giáo dục. 06. 08. 06. 03. 08. 02. 01. 08. 01. 03. 08. 02 Đặc điểm tính cách  Loạn thần kinh −. 05. 11 −. 04. 80. 11. 50***. 04. 12. 03 −. 69. 13. 44***  Hướng ngoại. 23. 14. 13 −. 06. 14 −. 03. 01. 14. 00 −. 07. 15 −. 03  Cởi mở. 17. 12. 12. 31. 12. 18*. 05. 12. 03. 28. 13. 16* Sức khỏe tinh thần  Sức khỏe –. 03. 15. 40***. 30. 17. 15  Triệu chứng trầm cảm. 40. 08 −. 02. 09. 09. 08 Phương sai được giải thích  R2 đã điều chỉnh. 02. 23***. 14***. 23***

Mẫu 1a. Mẫu 1b. Mẫu 2a. Mẫu 2b. bản ngã toàn vẹn. tuyệt vọng. bản ngã toàn vẹn. tuyệt vọng. B SE Beta B SE Beta B SE Beta B SE Beta Đặc điểm nhân khẩu học  Tuổi. 01. 01. 10. 00. 01. 03. 01. 01. 09. 00. 01. 00  Giới tính (nữ). 11. 14. 06 −. 35. 14 −. 17*. 05. 13. 03 −. 36. 14 −. 18*  Đã kết hôn −. 11. 14 −. 06. 03. 15. 02 −. 20. 14 −. 11. 04. 15. 02  Giáo dục. 06. 08. 06. 03. 08. 02. 01. 08. 01. 03. 08. 02 Đặc điểm tính cách  Loạn thần kinh −. 05. 11 −. 04. 80. 11. 50***. 04. 12. 03 −. 69. 13. 44***  Hướng ngoại. 23. 14. 13 −. 06. 14 −. 03. 01. 14. 00 −. 07. 15 −. 03  Cởi mở. 17. 12. 12. 31. 12. 18*. 05. 12. 03. 28. 13. 16* Sức khỏe tinh thần  Sức khỏe –. 03. 15. 40***. 30. 17. 15  Triệu chứng trầm cảm. 40. 08 −. 02. 09. 09. 08 Phương sai được giải thích  R2 đã điều chỉnh. 02. 23***. 14***. 23***

Giả thuyết thứ hai là các triệu chứng trầm cảm có liên quan đến sự tuyệt vọng và hạnh phúc đối với sự toàn vẹn của bản ngã. Các mối quan hệ hai chiều (Bảng 3) cho thấy rằng các triệu chứng trầm cảm có liên quan đáng kể đến sự tuyệt vọng nhiều hơn nhưng không liên quan đến tính toàn vẹn của bản ngã. Hạnh phúc hơn có mối quan hệ đáng kể với sự toàn vẹn của bản ngã hơn nhưng không tuyệt vọng. Các triệu chứng hạnh phúc và trầm cảm cũng có mối quan hệ (r = -. 44; . Một lần nữa, chúng tôi thấy rằng các triệu chứng trầm cảm có liên quan đến sự tuyệt vọng (một phần r =. 32, tr<. 001) nhưng không toàn vẹn bản ngã (một phần r =. 05, p =. 215) khi kiểm soát hạnh phúc. Hạnh phúc vẫn liên quan đến tính toàn vẹn của bản ngã (một phần r =. 37; . 001) nhưng đừng tuyệt vọng (một phần r =. 09; . 200). Những phát hiện này ủng hộ giả thuyết thứ hai

Giả thuyết thứ ba là các triệu chứng trầm cảm làm trung gian cho mối quan hệ giữa loạn thần kinh và tuyệt vọng, trong khi hạnh phúc làm trung gian cho mối quan hệ của hướng ngoại và cởi mở với sự toàn vẹn của bản ngã. Trước tiên, chúng tôi đã thêm các triệu chứng hạnh phúc và trầm cảm vào mô hình hồi quy trong Bảng 4. Mối quan hệ của các triệu chứng trầm cảm với sự tuyệt vọng không còn đáng kể khi kiểm soát các đặc điểm tính cách. Hạnh phúc vẫn có mối quan hệ với tính toàn vẹn của bản ngã. Chúng tôi đã thực hiện các phân tích dàn xếp với vĩ mô SPSS “trung gian” (Preacher & Hayes, 2004), sử dụng quy trình khởi động (n = 5.000 mẫu khởi động lại) để đánh giá mối quan hệ gián tiếp của các đặc điểm tính cách thông qua các triệu chứng hạnh phúc và trầm cảm. Chứng loạn thần kinh không có mối quan hệ gián tiếp đáng kể với sự tuyệt vọng thông qua các triệu chứng trầm cảm (r = -. 02; . 05 đến. 18). Hướng ngoại có mối quan hệ gián tiếp với sự toàn vẹn của bản ngã thông qua hạnh phúc (r =. 22; . 12−. 36). Cởi mở để trải nghiệm cũng có mối quan hệ gián tiếp đáng kể với sự toàn vẹn của bản ngã thông qua hạnh phúc (r =. 12; . 04–. 24). Không có mối quan hệ gián tiếp nào khác của ba đặc điểm tính cách với sự tuyệt vọng và sự toàn vẹn của bản ngã thông qua các triệu chứng trầm cảm và hạnh phúc là đáng kể. Những phát hiện này ủng hộ giả thuyết về sự toàn vẹn của bản ngã chứ không phải sự tuyệt vọng

Vì độ tuổi của mẫu nghiên cứu rộng nên chúng tôi cũng đánh giá xem liệu tuổi tác có điều chỉnh mối quan hệ giữa các đặc điểm tính cách, sức khỏe và các triệu chứng trầm cảm với sự toàn vẹn của bản ngã và sự tuyệt vọng hay không. Do đó, chúng tôi đã thêm các tương tác của tuổi tác như một biến số liên tục với tất cả các biến số khác (đặc điểm nhân khẩu học, đặc điểm tính cách, sức khỏe và các triệu chứng trầm cảm). Vì năm bài kiểm tra kiểm duyệt đã được tiến hành cho từng biến phụ thuộc (ba bài kiểm tra đặc điểm tính cách và hai bài kiểm tra sức khỏe và các triệu chứng trầm cảm), chúng tôi đã áp dụng hiệu chỉnh Bonferroni và sử dụng p <. 01 thay vì p <. 05 là mức ý nghĩa. Tuổi tác không làm giảm đáng kể mối quan hệ của các biến số khác với sự toàn vẹn hoặc tuyệt vọng của bản ngã. Do đó, những phát hiện liên quan đến mối quan hệ của các đặc điểm tính cách và các triệu chứng hạnh phúc và trầm cảm với tính toàn vẹn của bản ngã và sự tuyệt vọng áp dụng cho những người có độ tuổi theo trình tự thời gian khác nhau trong nửa sau của cuộc đời họ.

Thảo luận

Các nghiên cứu trước đây theo truyền thống Eriksonian đã chỉ ra rằng tính toàn vẹn và tuyệt vọng của bản ngã là những đặc điểm quan trọng trong cuộc sống sau này có liên quan đến việc giải quyết các tình huống khó xử trước đây, ký ức và chấp nhận cái chết. Nghiên cứu hiện tại là nghiên cứu đầu tiên đưa ra quan điểm rộng hơn về tính cách và sức khỏe tinh thần để nghiên cứu về tính toàn vẹn của bản ngã và sự tuyệt vọng. Hướng ngoại và cởi mở với trải nghiệm có mối quan hệ gián tiếp với sự toàn vẹn của bản ngã được trung gian bởi hạnh phúc. Thần kinh liên quan đến sự tuyệt vọng và giải thích mối quan hệ giữa các triệu chứng trầm cảm và sự tuyệt vọng

Các nghiên cứu trước đây cho thấy tính toàn vẹn của bản ngã và sự tuyệt vọng không có mối quan hệ chặt chẽ với tuổi tác (Hannah et al. , 1996; . Chúng tôi cũng nhận thấy rằng tuổi theo thời gian không liên quan đến tính toàn vẹn của bản ngã và sự tuyệt vọng. Tuổi tác cũng không điều hòa mối quan hệ giữa tính toàn vẹn của bản ngã và sự tuyệt vọng với các đặc điểm tính cách, sức khỏe và các triệu chứng trầm cảm. Cuối cùng, các mối quan hệ gián tiếp và trực tiếp của tính toàn vẹn của bản ngã và sự tuyệt vọng với các đặc điểm tính cách khá ổn định đã được tìm thấy. Kết hợp lại với nhau, những phát hiện này cho thấy rằng tính toàn vẹn của bản ngã và sự tuyệt vọng có thể là một câu hỏi về đặc điểm tính cách cá nhân hơn là về thời đại.

Tuy nhiên, kết luận này phù hợp với những phát hiện về sự tuyệt vọng hơn là những phát hiện về sự toàn vẹn của bản ngã. Trên thực tế, các mối quan hệ khác biệt giữa tính toàn vẹn của bản ngã và sự tuyệt vọng đối với các triệu chứng hạnh phúc và trầm cảm hỗ trợ cho mô hình liên tục kép (Keyes, 2005; Westerhof & Keyes, 2010) cũng như khái niệm hóa tính toàn vẹn của bản ngã và sự tuyệt vọng như một tính hai mặt chứ không phải là . Mặc dù sự tuyệt vọng có liên quan đến các trạng thái dao động hơn của các triệu chứng trầm cảm, nhưng chứng loạn thần kinh đã giải thích mối quan hệ này. Phát hiện thứ hai phù hợp với các nghiên cứu về dòng thác thần kinh (Suls & Martin, 2005). những người loạn thần kinh nhạy cảm hơn với ảnh hưởng tiêu cực, thường trải qua nhiều sự kiện tiêu cực hơn trong cuộc sống và diễn giải chúng theo những thuật ngữ tiêu cực hơn. Ngược lại, hạnh phúc có mối quan hệ đáng kể với tính toàn vẹn của bản ngã khi kiểm soát các đặc điểm tính cách và làm trung gian cho mối quan hệ hướng ngoại và cởi mở với tính toàn vẹn của bản ngã. Tính toàn vẹn của bản ngã dường như không chỉ là biểu hiện của các đặc điểm khuynh hướng mà còn liên quan đến các trạng thái dao động hơn

Nghiên cứu sâu hơn nên giải quyết các quá trình đóng vai trò ngoài đặc điểm tính cách và sức khỏe tâm thần. Những nghiên cứu như vậy có thể làm sáng tỏ câu hỏi liệu tính toàn vẹn của bản ngã và sự tuyệt vọng có thuộc về lĩnh vực thích ứng đặc điểm linh hoạt hơn trong suốt cuộc đời hay không chứ không phải là biểu hiện của một đặc điểm tính cách khá ổn định (Hooker & McAdams, 2003; McAdams & Pals, 2006). Chúng tôi thấy vai trò quan trọng của việc chấp nhận cái chết và xem xét lại cuộc sống ở đây. Nhận thức về sự hữu hạn của cuộc sống có thể gợi lên những cảm xúc và nhận thức về cái chết có liên quan đến sự toàn vẹn của bản ngã và sự tuyệt vọng (Hui & Coleman, 2013; Van Hiel & Vansteenkiste, 2009). Tuy nhiên, chủ đề hiện sinh này vượt xa những đặc điểm tính cách ổn định và trạng thái dao động của sức khỏe tâm thần và do đó có thể cung cấp cái nhìn sâu sắc hơn về chức năng của sự toàn vẹn và tuyệt vọng của bản ngã. Tương tự như vậy, tính toàn vẹn của bản ngã có thể phụ thuộc vào việc xem xét lại cuộc sống như một quá trình đánh giá cuộc sống của một người trên cơ sở lập luận mang tính chất tự truyện (Freeman, 2010; Randall & McKim, 2008; Westerhof & Bohlmeijer, 2014). Những nghiên cứu như vậy có thể chỉ ra liệu tính toàn vẹn của bản ngã và sự tuyệt vọng có liên quan đến việc xem xét lại cuộc sống như một quá trình quan trọng trong quy định phát triển trong suốt cuộc đời hay không (Pasupathi, Weeks, & Rice, 2006; Webster & Gould, 2007; Westerhof, Bohlmeijer, & Webster, 2010

có một vài giới hạn trong nghiên cứu của chúng tôi. Trước hết, giống như hầu hết các nghiên cứu về tính toàn vẹn của bản ngã và sự tuyệt vọng, nó có một thiết kế cắt ngang. Chỉ những nghiên cứu theo chiều dọc mới có thể làm rõ các đặc điểm tính cách, hai yếu tố liên tục của sức khỏe tâm thần, tính toàn vẹn của bản ngã và sự tuyệt vọng có liên quan như thế nào theo thời gian. Thứ hai, sinh viên tuyển dụng một mẫu đặc biệt bao gồm chủ yếu là họ hàng gần. Mẫu có sự đại diện quá mức của phụ nữ và những người tham gia có trình độ học vấn cao hơn so với dân số Hà Lan. Vì giới tính và trình độ học vấn đóng một vai trò nhỏ trong các phân tích hồi quy nên hiệu ứng chọn lọc này sẽ không mạnh. Mặc dù chúng tôi đã tiếp cận một nhóm người tham gia đa dạng, chiến lược tuyển dụng có thể dẫn đến một mẫu đồng nhất hơn. Ví dụ: điều này có thể giải thích cho việc thiếu sự khác biệt về tuổi tác. Do đó, sẽ rất thú vị nếu kiểm tra các giả thuyết trong một cuộc khảo sát mang tính đại diện hơn cũng như trong các mẫu cụ thể hơn, chẳng hạn như những người đang đối mặt với cái chết bởi một căn bệnh nan y. Thứ ba, chúng tôi chỉ đánh giá ba trong số năm đặc điểm tính cách lớn và chỉ các triệu chứng trầm cảm là thước đo của bệnh tâm thần. Các nghiên cứu sâu hơn nên giải quyết liệu các đặc điểm khác như dễ chịu và tận tâm, cũng như các khía cạnh khác của bệnh tâm thần như lo lắng, có mối quan hệ tương tự với tính toàn vẹn của bản ngã và sự tuyệt vọng hay không. Cuối cùng, chúng tôi đã không thêm các biện pháp để giải quyết các cuộc khủng hoảng tâm lý xã hội khác như sự hào phóng so với sự trì trệ hoặc sự nhầm lẫn về bản sắc so với vai trò. Các nghiên cứu khác trong truyền thống Eriksonian không chỉ phát hiện ra rằng tính toàn vẹn của bản ngã có liên quan nhiều hơn đến việc giải quyết các cuộc khủng hoảng trước đó hơn là theo niên đại (e. g. , James & Zarrett, 2005; . , 2008). Họ cũng gợi ý rằng các tính hai mặt khác, chẳng hạn như sự nhầm lẫn giữa bản sắc và vai trò, không chỉ quan trọng ở tuổi thiếu niên mà còn đề cập đến một quá trình củng cố và sửa đổi liên tục liên quan đến bối cảnh cuộc sống được phân loại theo độ tuổi (Kroger, 2007; Westerhof, 2010; Whitbourne, 1986 . Việc thêm các biện pháp cho các cuộc khủng hoảng khác sẽ giúp thể hiện rõ hơn giá trị gia tăng của việc thêm các đặc điểm tính cách và các biến sức khỏe tâm thần vào mô hình Eriksonian. Bất chấp những hạn chế này, chúng tôi kết luận rằng nghiên cứu của chúng tôi đã làm sáng tỏ sự toàn vẹn của bản ngã và sự tuyệt vọng từ các mô hình nhân cách và sức khỏe tâm thần đương đại

Người giới thiệu

, &. (

Đặc điểm tính cách và mối quan tâm hiện sinh như những yếu tố dự đoán chức năng của trí nhớ ở người lớn tuổi

Tạp chí Lão khoa, Series B. Khoa học Tâm lý và Khoa học Xã hội

, &. (

Phát triển và xác nhận Biểu mẫu ngắn CES-D có nguồn gốc từ rasch

, &. (

Đánh giá chỉ số phù hợp để kiểm định tính bất biến đo lường

Mô hình cấu trúc tuyến tính. Tạp chí đa ngành

, &. (

Trí nhớ, tính cách và chức năng tâm lý ở người lớn tuổi

, &. (

De psychische gezondheid van de Nederlandse bevolking. NEMESIS-2, Opzet en eerste resultaten

, &. (

Sự phát triển nhân cách trong suốt cuộc đời

Sổ tay Wiley-Blackwell về sự khác biệt cá nhân

, &. (

Cảm giác gắn kết, cảm giác chán nản và hài lòng với cuộc sống ở người lớn tuổi. Một cái nhìn sâu hơn về vai trò của sự chính trực và tuyệt vọng

Diener, E. , suh , e. m. , Lucas, R. , & Smith, H. L. (1999). Hạnh phúc chủ quan. Ba thập kỷ tiến bộ. Bản tin tâm lý,

, &. (

Thước đo tính cách các giai đoạn cuộc đời của Erikson. Hàng tồn kho của sự cân bằng tâm lý xã hội

Tạp chí Đánh giá Tính cách

(

Sự suy xét lại. Lời hứa và sự nguy hiểm khi nhìn lại quá khứ

, &. (

Dự đoán về tính toàn vẹn của bản ngã ở người lớn tuổi

Đo lường giáo dục và tâm lý

, &. (

Hiệu lực tiêu chí của Thang đo trầm cảm của Trung tâm nghiên cứu dịch tễ học (CES-D) trong một mẫu người lớn tuổi tự giới thiệu có triệu chứng trầm cảm

Tạp chí quốc tế về tâm thần lão khoa

(

Xử lý NEO persoonlijkheidsvragenlijsten [Bảng câu hỏi tính cách NEO thủ công]

, &. (

Tính cách được xem xét lại. Một chương trình nghị sự mới cho nghiên cứu lão hóa

Tạp chí Lão khoa, Series B. Khoa học Tâm lý và Khoa học Xã hội

, &. (

Niềm tin về thế giới bên kia và sự toàn vẹn của bản ngã như hai yếu tố trung gian của mối quan hệ giữa tính tôn giáo nội tại và sự lo lắng về cái chết cá nhân của những người theo đạo Cơ đốc người Anh lớn tuổi

, &. (

Bản ngã toàn vẹn trong cuộc sống của phụ nữ lớn tuổi. Theo dõi các bà mẹ từ mô hình Nghiên cứu Nuôi dạy Trẻ em của Sears, Maccoby và Levin (1951)

Tạp chí Phát triển Người lớn

, &. (

Phát triển và xác nhận Thang đo toàn vẹn Bản ngã Tây Bắc

(

Bệnh tâm thần và/hoặc sức khỏe tâm thần?

Tạp chí Tư vấn và Tâm lý lâm sàng

(

Thúc đẩy và bảo vệ sức khỏe tâm thần khi hưng thịnh. Một chiến lược bổ sung để cải thiện sức khỏe tâm thần quốc gia

Keyes, C. L. m. (1998). Phúc lợi xã hội. Tâm lý xã hội hàng quý,

, &. (

Sức khỏe như một trạng thái hoàn chỉnh. Giá trị gia tăng trong hiệu suất công việc và chi phí chăm sóc sức khỏe

Tạp chí Y học Nghề nghiệp và Môi trường

, &. (

Đánh giá Biểu mẫu Ngắn hạn Liên tục về Sức khỏe Tâm thần (MHC-SF) ở người Nam Phi nói tiếng Setswana

Tâm lý học lâm sàng và tâm lý trị liệu

(

Phát triển bản sắc. Tuổi thiếu niên đến tuổi trưởng thành

, &. (

Đánh giá các thuộc tính tâm lý của Biểu mẫu ngắn liên tục về sức khỏe tâm thần (MHC-SF)

Tạp chí Tâm lý lâm sàng

, & (2015, trực tuyến đầu tiên)

Mối quan hệ hai chiều giữa sức khỏe tâm thần tích cực và tâm lý học trong một nghiên cứu nhóm đại diện theo chiều dọc

Tạp chí Tâm lý học tích cực

, &. (

Các mối quan hệ khác biệt trong mối liên hệ của Năm đặc điểm tính cách lớn với sức khỏe tâm thần và tâm lý học tích cực

Tạp chí Nghiên cứu Nhân cách

, &. (

Mối quan hệ giữa mô hình năm yếu tố của nhân cách và các triệu chứng rối loạn lâm sàng. một phân tích tổng hợp

Tạp chí Tâm lý học và Đánh giá Hành vi

, &. (

Một Big Five mới. Các nguyên tắc cơ bản cho một khoa học tích hợp về nhân cách

, &. (

Tính cách, khả năng đối phó và hiệu quả đối phó trong một mẫu người lớn

, &. (

Quan điểm về Khoa học Tâm lý

, &. (

Suy ngẫm về cuộc sống. Ghi nhớ như một quá trình chính trong quá trình phát triển của người trưởng thành

Tạp chí Ngôn ngữ và Tâm lý xã hội

, &. (

tự từ bi. Một nguồn lực cho lão hóa tích cực

Tạp chí Lão khoa, Series B. Khoa học Tâm lý và Khoa học Xã hội

, &. (

Quy trình SPSS và SAS để ước tính các tác động gián tiếp trong nhiều mô hình hòa giải

Phương pháp nghiên cứu hành vi, dụng cụ và máy tính

, &. (

Đọc cuộc sống của chúng ta, thi vị của tuổi già

Riff, C. Đ. (1989). Hạnh phúc là tất cả phải không? . Tạp chí Nhân cách và Tâm lý xã hội,

, &. (

Tổ chức chủ quan của nhân cách ở tuổi trưởng thành và lão hóa

Tạp chí Nhân cách và Tâm lý xã hội

, &. (

triệu chứng trầm cảm. Ảnh hưởng của cảm xúc tiêu cực và không chấp nhận quá khứ

Tạp chí Đánh giá Tính cách

, &. (

Niềm tin, bản sắc và tính toàn vẹn của bản ngã. Mô hình hóa các giai đoạn cốt lõi của Erikson trong hơn 34 năm

Tạp chí Phát triển Người lớn

, &. (

Tinh chỉnh mối quan hệ giữa tính cách và hạnh phúc chủ quan

, &. (

Cuộc sống hàng ngày của thần kinh đa dạng vườn. Phản ứng, tiếp xúc với tác nhân gây căng thẳng, tâm trạng lan tỏa và đối phó không đúng cách

, &. (

Hồi tưởng, nhìn lại cuộc sống và sự toàn vẹn của bản ngã ở những người ở viện dưỡng lão

Tạp chí Quốc tế về Lão hóa và Phát triển Con người

, &. (

Đạt được sự toàn vẹn của bản ngã. Sự phát triển nhân cách ở tuổi trung niên

Tạp chí Nghiên cứu Nhân cách

, &. (

Đánh giá cao sự phức tạp của cuộc sống. Đánh giá tính toàn vẹn của bản ngã kể chuyện vào cuối tuổi trung niên

Tạp chí Nghiên cứu Nhân cách

, &. (

Tham vọng hoàn thành?

Tạp chí Quốc tế về Lão hóa và Phát triển Con người

, &. (

Xây dựng và xác nhận một cuộc phỏng vấn tình trạng toàn vẹn bản ngã

Tạp chí Quốc tế về Lão hóa và Phát triển Con người

(

Một phân tích khám phá về thang đo trí tuệ tự đánh giá

Tạp chí Phát triển Người lớn

(

Trí tuệ và các giá trị tâm lý xã hội tích cực ở tuổi trưởng thành trẻ tuổi

Tạp chí Phát triển Người lớn

, &. (

Hồi tưởng và ký ức cá nhân sống động trong suốt tuổi trưởng thành

Tạp chí Quốc tế về Lão hóa và Phát triển Con người

(

“Trong suốt cuộc đời tôi, có rất nhiều thứ đã thay đổi đến nỗi nó giống như một thế giới mới đối với tôi”. Một góc nhìn tường thuật về sự hình thành bản sắc trong thời kỳ thay đổi văn hóa

, &. (

Kỷ niệm 50 năm nghiên cứu và ứng dụng trong hồi tưởng và nhìn lại cuộc sống. Nhà nước của nghệ thuật và hướng đi mới

, &. (

Bệnh tâm thần và sức khỏe tâm thần. Mô hình hai continua xuyên suốt vòng đời

Tạp chí Phát triển Người lớn

, &. (

Trí nhớ và sức khỏe tinh thần. Đánh giá về những tiến bộ gần đây trong lý thuyết, nghiên cứu và can thiệp

(

Cá nhân lão hóa. Quan điểm thể chất và tâm lý

, &. (

Phát triển tâm lý xã hội từ đại học đến trung niên. Một nghiên cứu tuần tự 34 năm

, &. (

Một phân tích hữu ích về các nhiệm vụ phát triển và tính toàn vẹn của bản ngã so với. tuyệt vọng

Tạp chí Quốc tế về Lão hóa và Phát triển Con người

Tổ chức Y tế Thế giới

Thúc đẩy sức khỏe tâm thần. Khái niệm, bằng chứng mới nổi, thực hành

© Tác giả 2015. Được xuất bản bởi Nhà xuất bản Đại học Oxford thay mặt cho Hiệp hội Lão khoa Hoa Kỳ. Đã đăng ký Bản quyền. Đối với quyền, xin vui lòng e-mail. tạp chí. quyền @oup. com

Giai đoạn toàn vẹn vs tuyệt vọng của Erikson là gì?

Một ví dụ về tính toàn vẹn của bản ngã là gì?

Làm thế nào để một người đạt được sự chính trực khi về già?

8 giai đoạn trong lý thuyết của Erikson là gì?